डॉ० राघवेन्द्र कुमार राघव–
वर्षा का समय समाप्त हो चुका था। आकाश स्वच्छ था और हवा में हल्की शीतलता घुलने लगी थी। संध्या का समय था। निरंजन घर के आँगन में बैठा था। सामने तुलसी का छोटा-सा चौरा था, जिस पर दीपक की लौ धीरे-धीरे काँप रही थी।
अनामिका रसोई से बाहर आई और उसके पास बैठ गई। कुछ क्षण दोनों मौन रहे। उस मौन में जीवन की थकान भी थी और एक गहरी शांति भी।
कुछ देर बाद अनामिका ने धीरे से कहा—
“निरंजन, क्या कभी तुम्हें लगता है कि साधना और गृहस्थ जीवन के बीच कोई संघर्ष है?”
निरंजन ने उसकी ओर देखा। प्रश्न सरल था, पर उसके भीतर गहरी जिज्ञासा छिपी हुई थी।
“संघर्ष तब होता है,” उसने कहा, “जब हम जीवन के किसी एक पक्ष को सम्पूर्ण सत्य मान लेते हैं। यदि साधना को ही सब कुछ मान लें, तो सम्बन्ध बाधा लगने लगते हैं। और यदि सम्बन्धों को ही सब कुछ मान लें, तो धर्म पीछे छूट जाता है।”
अनामिका ने पूछा—
“तो फिर संतुलन कहाँ है?”
निरंजन ने कुछ क्षण सोचकर उत्तर दिया—
“संतुलन धर्म में है।”
वह थोड़ा चकित हुई।
“धर्म में?”
निरंजन ने गंभीर स्वर में कहा—
“हाँ। क्योंकि सम्बन्ध धर्म का आधार नहीं हैं; धर्म ही सम्बन्धों का आधार है। यदि सम्बन्ध केवल भावनाओं पर टिके हों, तो वे परिस्थितियों के साथ बदल जाते हैं। पर यदि वे धर्म पर आधारित हों, तो वे समय की आँधियों में भी स्थिर रहते हैं।”
अनामिका कुछ देर चुप रही। फिर उसने पूछा—
“परन्तु लोग अक्सर कहते हैं कि प्रेम ही सबसे बड़ा सत्य है।”
निरंजन मुस्कुराया।
“सही कहते हैं—परन्तु यह समझना आवश्यक है कि प्रेम क्या है। यदि प्रेम केवल आकर्षण है, तो वह अस्थायी है। यदि प्रेम केवल अधिकार है, तो वह बंधन बन जाता है। पर यदि प्रेम धर्म से जुड़ा हो, तो वह करुणा और मर्यादा दोनों को जन्म देता है।”
कुछ दिनों बाद निरंजन फिर आश्रम गया। आचार्य उस दिन वृक्षों के बीच टहल रहे थे। उनके चेहरे पर वही स्थिर शांति थी।
निरंजन ने उनके सामने वही विचार रखा जो पिछले दिनों उसके भीतर जन्म ले रहा था।
“गुरुदेव,” उसने कहा, “अब मुझे धीरे-धीरे समझ में आ रहा है कि धर्म और सम्बन्धों का वास्तविक संबंध क्या है। लोग अक्सर सम्बन्धों के नाम पर धर्म को भूल जाते हैं।”
आचार्य ने उसकी ओर गहरी दृष्टि से देखा।
“यह बात समझना सरल नहीं है,” उन्होंने कहा। “अधिकांश लोग यही मानते हैं कि सम्बन्ध सबसे बड़ा सत्य हैं। परन्तु वास्तव में धर्म ही वह आधार है जो सम्बन्धों को पवित्र और स्थायी बनाता है।”
निरंजन ने पूछा—
“क्या इसका कोई उदाहरण है?”
आचार्य ने तुरंत उत्तर दिया—
“राम।”
उन्होंने आगे कहा—
“राम के जीवन को देखो। उन्होंने अपने पिता की आज्ञा को निभाने के लिए राजसिंहासन छोड़ दिया। कुछ लोग इसे केवल पुत्र का कर्तव्य कहेंगे, पर वास्तव में यह धर्म की स्थापना थी। यदि राम केवल सम्बन्धों के आधार पर निर्णय लेते, तो वे राज्य के अधिकार को छोड़ने के लिए बाध्य नहीं होते। पर उन्होंने धर्म को सम्बन्धों से ऊपर रखा—और इसी कारण उनके सम्बन्ध और भी पवित्र हो गए।”
आचार्य कुछ क्षण रुके, फिर बोले—
“इसी प्रकार महाभारत में कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि यदि धर्म की रक्षा के लिए अपने ही प्रियजनों के विरुद्ध खड़ा होना पड़े, तो वह भी उचित है। क्योंकि जब धर्म नष्ट होता है, तब सभी सम्बन्ध धीरे-धीरे नष्ट हो जाते हैं।”
निरंजन ने एक और प्रश्न किया—
“परन्तु गुरुदेव, क्या धर्म के नाम पर सम्बन्धों को तोड़ देना उचित है?”
आचार्य ने शांत स्वर में उत्तर दिया—
“धर्म कभी सम्बन्धों को तोड़ता नहीं है। धर्म उन्हें शुद्ध करता है।
जब कोई सम्बन्ध अधर्म पर आधारित हो—अहंकार, स्वार्थ या अन्याय पर—तब धर्म उसे चुनौती देता है। परन्तु इसका उद्देश्य सम्बन्ध को नष्ट करना नहीं, उसे सही दिशा देना होता है।”
उन्होंने एक उदाहरण दिया—
“मान लो कि एक पिता अपने पुत्र को गलत मार्ग पर जाते हुए देखता है। यदि वह केवल प्रेम के कारण उसे रोकता नहीं, तो वह प्रेम नहीं, दुर्बलता है। सच्चा प्रेम वही है जो धर्म के मार्ग पर दृढ़ता से खड़ा हो।”
निरंजन ध्यान से सुन रहा था।
आचार्य ने आगे कहा—
“धर्म सम्बन्धों को कठोर नहीं बनाता; वह उन्हें गहरा बनाता है।
क्योंकि धर्म का अर्थ नियम नहीं, संतुलन है।
जहाँ संतुलन है, वहाँ करुणा भी है और मर्यादा भी।”
उस दिन लौटते समय निरंजन के मन में एक नया विचार जन्म ले चुका था।
उसे लगा—
गृहस्थ जीवन केवल भावनाओं का जाल नहीं है; यह धर्म की प्रयोगशाला है।
यहीं पर मनुष्य सीखता है कि प्रेम को कैसे मर्यादा के साथ जोड़ा जाए, और मर्यादा को कैसे करुणा से संतुलित किया जाए।
रात को जब वह ध्यान में बैठा, तो उसके भीतर एक स्पष्ट वाक्य उभरा—
“धर्म सम्बन्धों को प्रगाढ़ करता है। सम्बन्ध धर्म का आधार नहीं हैं; धर्म ही सम्बन्धों का पोषक और नियामक है।”
उसने अनुभव किया कि यह विचार केवल एक सिद्धांत नहीं था—यह उसके जीवन की अगली परीक्षा बनने वाला था।
क्योंकि आने वाले समय में उसे ऐसे निर्णय लेने पड़ सकते थे जहाँ प्रेम और धर्म दोनों साथ खड़े होंगे, पर मार्ग केवल एक ही चुनना होगा।
और शायद वही क्षण यह सिद्ध करेगा कि उसकी साधना केवल विचार है…
या वास्तव में जीवन का सत्य।
